El reciente descubrimiento de casi dos cientos precintos contemporáneos a la conquista de la Península Ibérica y del periodo de los primeros gobernadores de al-Andalus constituye un hecho de una importancia primordial y el reflejo de toda una transición entre el dominio visigodo y el establecimiento de un poder arabo-islámico. Confirmando el testimonio de autores árabes más tardíos y de la Crónica mozárabe, estos pequeños objetos con caracteres cúficos vienen a confirmar de forma irrefutable que «los árabes sí invadieron España» (Pierre Guichard). Sus leyendas muestran que la implantación de un nuevo poder conduce al inmediato establecimiento de una administración y de un sistema fiscal capaces de extraer riqueza, al tiempo que ponen de manifiesto la magnitud del botín que logran acumular los conquistadores. Además de nombres de diversas ciudades y de varios de los primeros gobernadores de al-Andalus, como al-Ḥurr o al-Samḥ, estos objetos son un indicio de la actitud de los contingentes dependientes de los califas de Damasco con respecto a las poblaciones derrotadas o sometidas. Muchos de ellos parecen evidenciar que, en las poblaciones de la Narbonense, hubo una resistencia más tenaz. Por lo tanto, como destacaba recientemente Alejandro García Sanjuán, «se trata de la aportación empírica más importante al conocimiento de la conquista musulmana que se ha producido desde el siglo XIX».

"El escritor es ese lector animado por unos pocos libros de bolsillo que encontró cuando tenía diecisiete años. La literatura le dará este coraje: leer para escribir, escribir para escribirse, escribirse para echar materialmente a volar. El escritor tuvo tres libros (antes de leerlos, había que tocarlos): Los cantos de Maldoror, de Lautréamont, Así habló Zaratustra, de Nietzsche y La educación sentimental, de Flaubert. Tres explosiones, para él, de escritura y de pensamiento vivo. El escritor siempre supo que cada uno de estos libros contenía su historia vivida y material de un lector en movimiento. Se dice que las primeras frases de los grandes libros de literatura son decisivas para el lector. Es cierto: ponen en juego y ponen en escena el teatro de la individuación permanente del sujeto que lee." (Alain Jugnon)
Los lectores no tienen en sus manos un trabajo o ensayo académico al uso. No encontrarán en estas páginas, por ejemplo, un exhaustivo estudio sobre el concepto de embriaguez. Se trata, más bien, de un ejercicio de pensamiento, de un pensar en obra, no necesariamente menos riguroso, pero definitivamente más relajado, despreocupado incluso, o quizá más preocupado por sugerir y mostrar que por explicar. Como reconoce el propio autor, este libro sobre Nietzsche es un libro sobre él mismo en tanto lector y pensador que escribe lo que lee. Posiblemente esa sea la mayor virtud de este pequeño volumen: es el libro de un lector y, en consecuencia, constituye toda una invitación a la lectura o, como dirá Jugnon, a la pura alegría de leer.
Alain Jugnon es un escritor y filósofo francés que enseñó filosofía en la escuela secundaria pública. Sus ensayos filosóficos, literarios y críticos tratan sobre el pensamiento de Deleuze, Derrida, Nietzsche, Artaud, Bataille, Beckett, esencialmente. Recientemente publicó en Francia un libro contra Alain Finkielkraut, el escritor reaccionario, y un ensayo para defender la memoria de Bernard Stiegler, el pensador de la técnica y la vida. Actualmente dedica su trabajo a la fundación política de un nuevo teatro.
Jorge Expósito Serrano es contratado predoctoral (FPU) en el Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada.

El presente texto aborda las prácticas musicales desarrolladas en el interior de las prisiones españolas entre 1938 y 1948. A fin de obtener una visión completa y pormenorizada de los fenómenos que conformaron este singular espacio, el estudio se detiene sobre las actividades oficiales de carácter musical organizadas por el Estado como parte integral de su política punitiva, así como también profundiza en las maniobras disidentes de la misma índole promovidas por los detenidos, ya fuesen hombres o mujeres. Para la consecución de este trabajo ha sido indispensable la interpretación conjunta, tanto de los documentos oficiales generados por el Régimen a consecuencia de la administración de los centros penales ?legislación, memoranda, expedientes carcelarios, relaciones de cuentas, estadísticas?, como las experiencias de los encarcelados y encarceladas, manifestadas en fuentes escritas ?cartas, cuadernos de trabajo, diarios, fotografías, memorias, partituras? y orales.

La profunda revisión conceptual y metodológica que en las últimas décadas ha vivido la Historia de la Arquitectura no podía dejar de afectar a una disciplina tan estrechamente relacionada con ella como la Historia Urbana. A los temas tradicionales ligados a la historiografía de las ciudades han venido a unirse otras muchas cuestiones como la comprensión de los tipos edilicios básicos cristalizados a lo largo de siglos, la relación entre la escala arquitectónica y la escala urbana, las interconexiones entre ciudad y campo, problemas de equipamiento, el imaginario de las ciudades o la problemática de la globalización, abriendo multiplicidad de líneas de trabajonovedosas. Todas estas cuestiones forman parte de esa Historia Urbana extraordinariamente ampliada sobre la que trabajan habitualmente quienes forman el Grupo de Investigación HUM-813, Arquitectura y Cultura Contemporánea, del Plan Andaluz de Investigación, Desarrollo e Innovación. El presente libro es el producto interno y directo de la labor del mencionado equipo: una especie de autorretrato colectivo de 14 capítulos en los que diferentes componentes del grupo han volcado los resultados de algunas de sus investigaciones recientes, que ahora se presentan en un diálogo recíproco y bien expresivo de esa diversidad y amplitud de temáticas que constituyen hoy la Historia Urbana.

Los moriscos antiguos murcianos vivieron un proceso especial de asimilación por el cual, a principios del siglo XVII, los "muy ladinos" habían incorporado los mecanismos necesarios para "traspasarse" de moriscos a cristianos viejos e integrarse en el tejido social. Por esta razón quedaron al margen de los bandos de expulsión hasta que, a finales de 1613, la intransigencia de Felipe III y de Lerma, así como la de su brazo ejecutor, el conde de Salazar, les llevó a decretar su expulsión tras declararlos malos cristianos, con el argumento de que, si se exceptuaba a estos moriscos, se arruinaría toda la empresa de la expulsión. Sin embargo, los moriscos antiguos desobedecieron los bandos, permanecieron camuflados y, después, con la ayuda y connivencia de cristianos viejos, dieron cobertura a la vuelta de los embarcados. Mientras la Corona incautaba, subastaba y vendía los bienes que los moriscos no habían podido vender antes de abandonar sus casas, siguió la caza de los que volvían y de los que no habían salido para expulsarlos o condenarlos a galeras. Este escenario de sucesivas expulsiones persistió hasta el año 1634, cuando Felipe IV dio por finalizada la expulsión decretada por su padre.

La invasión rusa de Ucrania que comenzó en febrero de 2022 ha derivado en un conflicto bélico que llevaba gestándose durante años.
La estepa ucraniana por la extensión que ocupa y la riqueza que atesora ha sido testigo del paso de multitud de pueblos en la búsqueda de una mayor prosperidad. Por su situación geográfica, a caballo entre Oriente y Occidente, tierra de paso de comerciantes de norte a sur y frontera entre el catolicismo y la ortodoxia, Ucrania ha sido un territorio complejo que durante siglos ha luchado por su independencia y su propia identidad bajo la sombra del gigante ruso, que identifica a Ucrania como el origen de su identidad nacional e histórica.
Por otro lado, el actual conflicto de Ucrania nos ha mostrado a un pueblo orgulloso de sus raíces y costumbres, a una generación de ucranianos y ucranianas que desde 1991 han crecido en una Ucrania independiente, y no quieren perder la oportunidad de elegir su propio destino.
En el presente libro participa un elenco de expertos de nuestro país que han trabajado e investigado sobre Ucrania y sus relaciones con la Unión Europea y Rusia en su dimensión política, cultural y social. El análisis de la cuestión de todos estos expertos nos permitirá entender mejor algunas de las claves que han originado el conflicto actual.

A través de 22 trabajos de diferentes especialistas, estructurados en cinco grandes bloques temáticos, este libro analiza la Monarquía Hispánica como un imperio global que se articuló gracias a la creación de una tupida red de oficiales y agentes que circularon por cada uno de sus territorios. El volumen surge de un intenso debate científico en el marco de acción de las redes Columnaria y Coredex2, a las que pertenecen los firmantes de la obra, quienes han tratado de integrar sus investigaciones y puntos de vista sobre sobre las redes de poder y los agentes y oficiales de la Monarquía que por espacio de tres siglos permitieron consolidar la memoria y la «urdimbre» de ese imperio, tanto en la administración territorial y del ejército, como en el ámbito de la diplomacia, las finanzas y el comercio, tanto en sus territorios europeos como en aquellos que se encontraban en ultramar.

Los conocidos como «años del hambre» aluden a una auténtica hambruna que tuvo lugar en la España de los años cuarenta, con especial incidencia entre 1941-1944 y 1946. Así, toda la década estuvo marcada por el hambre, la carestía, el racionamiento, el mercado de estraperlo, la enfermedad y la muerte.
Este libro trata de desgranar la hambruna española sobre tres ejes, poniendo el foco en las consecuencias físicas y psicológicas que hubo de padecer la sociedad. En primer lugar, se pregunta por las causas que provocaron la situación de escasez y miseria, hallando respuestas en la política económica autárquica adoptada por el régimen franquista. En segundo lugar, se aborda la enfermedad y la mortalidad de la hambruna haciendo un repaso, primero, por las enfermedades provocadas directa o indirectamente por el hambre, como las hipovitaminosis o las enfermedades infecciosas, que tuvieron numerosos efectos perjudiciales para la población y que fueron objeto de estudio de los facultativos de la época; y segundo, estableciendo una geografía de la hambruna española, puesto que esta no afectó de igual manera a todo el territorio, sino que incidió de forma más profunda sobre Andalucía, Extremadura y las provincias del suroeste peninsular. Y, por último, un tercer eje centrado en la memoria oral de la hambruna, haciendo un recorrido por el desarrollo de esta en la Andalucía Oriental, abordando temas que van desde la alimentación, la sanidad o la vivienda hasta las estrategias de resistencia y subsistencia o la incidencia de la mortalidad y la enfermedad.